Partim cursu et peragratione laetantur, congregatione aliae coetum quodam modo civitatis imitantur;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nos cum te, M. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Sed virtutem ipsam inchoavit, nihil amplius.
Aliam vero vim voluptatis esse, aliam nihil dolendi, nisi valde pertinax fueris, concedas necesse est.
Nec vero hoc oratione solum, sed multo magis vita et factis et moribus comprobavit.
Commentarios quosdam, inquam, Aristotelios, quos hic sciebam esse, veni ut auferrem, quos legerem, dum essem otiosus;

Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse
debilitari dolore, frangi, succumbere.

Quis istud possit, inquit, negare?

Memini vero, inquam;: Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
Bork: Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum.
In schola desinis.: Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Sed venio ad inconstantiae crimen, ne saepius dicas me aberrare;
Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur.
Quae quo sunt excelsiores, eo dant clariora indicia naturae.

Quod quoniam in quo sit magna dissensio est, Carneadea nobis adhibenda divisio est, qua noster Antiochus libenter uti solet.

Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum. Duo Reges: constructio interrete.

Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Facillimum id quidem est, inquam. At cum de plurimis eadem dicit, tum certe de maximis. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur. Sed haec nihil sane ad rem;