Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus? Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat? Ergo et avarus erit, sed finite, et adulter, verum habebit modum, et luxuriosus eodem modo. Praeclare Laelius, et recte sofñw, illudque vere: O Publi, o gurges, Galloni! es [redacted] miser, inquit. Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;

Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.
An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.
Quos nisi redarguimus, omnis virtus, omne decus, omnis vera laus deserenda est.
Magni enim aestimabat pecuniam non modo non contra leges, sed etiam legibus partam.

Bork: Sed tamen est aliquid, quod nobis non liceat, liceat illis.
Bork: An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?
Bork: Quare hoc videndum est, possitne nobis hoc ratio philosophorum dare.
Numquam facies.: Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.

Verba tu fingas et ea dicas, quae non sentias? Duo Reges: constructio interrete. Primum divisit ineleganter; Itaque fecimus. Urgent tamen et nihil remittunt. Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.

At vero facere omnia, ut adipiscamur, quae secundum naturam
sint, etiam si ea non assequamur, id esse et honestum et
solum per se expetendum et solum bonum Stoici dicunt.

Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici,
verba.

Voluptatem cum summum bonum diceret, primum in eo ipso parum vidit, deinde hoc quoque alienum;

Hoc est non dividere, sed frangere.

Itaque et manendi in vita et migrandi ratio omnis iis rebus, quas supra dixi, metienda. Illud urgueam, non intellegere eum quid sibi dicendum sit, cum dolorem summum malum esse dixerit. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Tollenda est atque extrahenda radicitus. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas. Quid in isto egregio tuo officio et tanta fide-sic enim existimo-ad corpus refers? Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Illa argumenta propria videamus, cur omnia sint paria peccata.